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Perú: Un pueblo donde el pasado y presente se juntan

bailarin danzando en las calles de peru


Mostrando la máscara, un miembro del grupo de baile toma un respiro de baile en la calle durante un festival de mediados de año en Monseful, una ciudad en la costa norte del Perú.  Ciudad con orígenes profundos en el pasado de este pueblo, donde este baile se utiliza como una burla de alguna Figura de la presente por los danzantes.

Corriendo por las calles, los bailarines promulgan una especie de juego de moralidad en el que los dramas torcidos de la vida cotidiana se reproducen a la diversión de los inspectores. El dedo que apunta ridiculizando a algun propietario que abusa de los trabajadores campesinos, un juez que decide sobre los casos a favor de la los ricos, un sacerdote que pide dinero. De hecho, algunas máscaras de sacerdotes tienen cuernos.

Aunque los bailes, que se encuentran a traves de todo el Perú, se llevan a cabo dentro del contexto de la fiesta religiosa católica, que se originó en el tiempos Pre  cristianos. "A través de las cronistas españolas podemos rastrear sus raíces, al menos, hasta los Incas, y no hay duda de que lo encontraremos más más allá de ese tiempo ",.

Así, el pueblo de la costa norte de Perú tienen doble ciudadanía en los mundos del pasado y presente. Sus pasaportes son las actividades y las artes de los Moches y otros predecesores culturales de los cuales aún perduran los bailes, cerámicas, tejidos, construcciónes de embarcaciones, y el ceremonias CHICHA para curar los enfermos, y en todas partes de este territorio el consumo de la cerveza de maíz elaborada aquí desde tiempos antiguos.

El uso de una capa de lechada de cal, las vigas y pilares curvos de La Capilla de la Ramada, una iglesia del siglo 16 en la plaza de Morrope, muestra un estilo arquitectónico representa un de los numerosos ejemplos de cerámica Moche.

Los pilares y vigas de esta iglesia fueron cortado del árbol de algarrobo, muy apreciado por su madera duradera. Para la construcion de la cubierta se mezclaron caña brava, con una suspensión de lodo que se endurecia en una sustancia dura. El significado secundario de brava "valiente" está reservado para aquellos que desean aventurarse en medio de las cañas, cuyas hojas son afiladas como un cuchillo del cirujano.

Para los edificios del estado y la permanencia, los Moches eligieron adobe. La mayor pirámide Moche, Huaca del Sol, se construyó fuera de la actual ciudad de Trujillo. Compuesta por unos 140 millones de ladrillos, la Pirámide del Sol se encuentra 135 pies de altura y ocupa más de 12 acres. Cuando llegaron los españoles, era una de las estructuras más grandes del Nuevo Mundo.

Las casas de la gente común probablemente estaban hechas de adobe y cañas. En muchos sitios las personas construyen sus casas, literalmente, uno encima de otro sobre miles de años. En su mayor parte, sólo los ejemplos posteriores, tales como los de la Chimu e Inca, han podido sobrevivir.



Pampa Grande en Perú


En un lugar erosionado de Huaca, o pirámide sagrada, en Pampa Grande. Imagina una estructura de múltiples niveles cuadrada, de 125 pies de altura, con paredes lisas, grupos de habitaciones, áreas ceremoniales planas, y una rampa pendiente suave de entrada creciente a la izquierda. Imagina también pequenos lugares para vivir a todo lo largo del camino a las montañas. Pampa Grande es un sitio arqueológico ubicado en el  valle de Lambayeque, en el norte de Perú, situada en la orilla sur del río Chancay. Se encuentra al este de la ciudad de Chiclayo.

Esa es la forma en Pampa Grande, apostada en el cuello estratégica del valle de Lambayeque, como se veía cuando era el mayor complejo de Moche unos 1.400 años antes de Cristo. Nada menos que alrededor de 10.000 personas pudieron haber vivido en este lugar. Los retenedores y los  funcionarios a la corte vivían cerca de los trabajadores que construyeron los grandes templos y pirámides y artesanos cuyas mercancías llevaba la firma de Moche, características de la cerámica, delicadamente forjado en objetos de metal y textiles finos. Un señor en la parte superior de la pirámide de donde era dirigida la actividad humana de la producción y distribución de estos materiales preciosos.

No es una ciudad en términos occidentales, Pampa Grande existía para promover ceremonias. El señor (A lord) presidió seremonias tales como el ritual de beber sangre de los prisioneros de guerra. Algunos estudiosos piensan que la sequía prolongada sobre 550 DC desplazo a un gran grupo de Moche que se movieron hacia el sur.

Origen étnico, estado, riqueza y religiosos ideologías a menudo pueden determinarse a partir de la decoración en artículos utilitarios y  elaborados, valiosas. "Sin embargo, muy poca evidencia de la presencia de diferentes grupos étnicos se ha encontrado en ciudades Moche durante cualquier período de tiempo". Los "indicadores de estatus socioeconómico son el tamaño del hogar, el diseño arquitectónico, y artefactos de uso doméstico".

Las clases de élite tenían materiales de mayor calidad y mejor mano de obra en sus unidades de uso doméstico como una forma de diferenciar entre la gente élite y  los comunes. Esto incluye materiales más duraderos para altas paredes y cimientos, y el estilo de mampostería de Núcleo y barniz de construcción. Esto contrasta con el mortero utilizado por los no elites hechos de tierra y barro. Las viviendas de élite también tenian patios adicionales y un espacio extra en comparación con las viviendas comunes. Estos espacios adicionales se utilizaban a menudo para los acontecimientos y las actividades económicas y sociales exclusivos o especiales.


La sociedad Moche estuvo basada en la agricultura, con un nivel significativo de la inversión en la construcción de una red de canales de riegos para el desvío de agua de río para abastecer sus cultivos. Su cultura era sofisticada; y sus artefactos expresan sus vidas, con detalladas escenas de caza, la pesca, la lucha, el sacrificio, los encuentros sexuales y elaboradas ceremonias. Los Moche se destacaban especialmente por su cerámica pintado elaborada, de orfebrería, construcciones monumentales (huacas) y sistemas de riego.

Pampa Grande pudo haberse convertido en el centro de un estado que tenia dominio sobre los valles de Lambayeque y Jequetepeque. El final de Pampa Grande parece emblemática a igual que el misterio que rodea tanto el pasado de los Moches. Las estructuras asociadas con la clase dominante ricos y poderosos parecen haber sido "Quemado selectivamente, después de lo cual todo el sitio fue abandonado." Algunos estudiosos han sugerido que una revolución campesina podría haber sido la causa de su caída.

Perú: Un pueblo donde el pasado y presente se juntan Reviewed by Lione Moscoso on 13:00:00 Rating: 5

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